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 南懷瑾先生:“打坐”的好處


發布:Happiness Land [文章 空間 留言]   日期:2019/5/1 15:06:00   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法

  現在告訴大家,為何需要打坐修定。打坐盤腿修定,與明心見性沒有多大關系。真的明心見性,不一定是靠打坐的,但又有絕對的關系。若想回到本來清凈面目,進一步轉換這個色身,就非靠打坐不可。除此之外,無第二條路可走,而且非經修持功夫不可。為什么?明知那個是自然的東西,但是這個自然的東西,被無始以來的塵埃涂蒙得太多,非清理不可。因此修各種功夫的目的,也就是先清理之后,才能見本來。

  ——《如何修證佛法》

  大家修道一定想到打坐,其實修道不一定打坐,而是管理自心。但現在我們以打坐來講,打坐有個什么好處呢?過去有許多醫生反對打坐,現在又不同了,因為在美國有很多醫生研究打坐,而且把這個拿來治病,叫做“冬眠治療”,效法動物的冬眠,很有效果。因為洋人高鼻子藍眼睛說的,我們也跟著說對啦。

  過去西醫非常批評打坐,認為打坐兩腿交疊,把血管壓住血液不大流通,所以發麻了。說到血管壓住,你看那些勞力挑擔子的,兩條腿上青筋一坨一坨地鼓起來,那是因為用力過度,所以血管曲張受傷糾結了。打坐不會坐出腿上的筋糾結,西醫不了解中國醫學乃至道家氣脈的道理,發麻不是血液流通受阻礙的關系,是因為氣血不清,濁氣沒有下降。氣脈慢慢走通了以后,不但腿不麻,而且兩腿舒服得很。舒服到發快感,因此就不愿意下座了。所謂發樂,就包括快感的意思,快感還是粗的。

  打坐為什么對人體有那么多好處?先不管修道問題,只要腿一盤,手收攏來結手印,心臟的工作就減輕了。我們這個心臟是一個幫輔,隨時收縮舒張,當兩腿一盤兩手一收,人體四肢向外消耗放射的功能就減少了,因此心臟工作可以緩慢,所以后世修道多半采用了打坐。打坐有九十多種姿勢,以盤腿坐比較好,但是也要把姿勢弄清楚。……

  現在只講“御政之首,管括微密”的道理。我們打坐時,外形收攏起來就是管理,內心不向外面消耗了,這是打坐姿勢身體“微密”的作用。打坐的姿勢包括那么多的學問,所以是“微密”。這還是外形,至于內心“管括微密”的管理,就更難了……

  這個“管括微密”有什么要點呢?下面有,是真正“御政”開始的要點。身心收攏來到達“微密”,這個“微密”不是密宗這個“密”,這個時候印度的佛教佛法還沒有來,這個“密”是我們本來文化里就有的。上古的圣人,尤其是孔子在《易經•系傳》中說“退藏于密”,已經說清楚了。如果以《易經》中國文化道理來講,不管佛家、儒家、道家,一切修身養性法門走的都是一個路子,就是“退藏于密”。密在什么地方?不是身上哪一個點、哪一個穴道,而是密到不可知處,無始無終一念不生,這個謂之密,沒有處所也沒有形象。所以“密”字要研究也很多,唐宋以后佛學密宗進來,真正的大密也就是這個意思,并不是什么另外一個秘密。…..

  “知白”而“守黑”,你要想到光明是從陰中來,陰極就陽生,你也不要厭惡陰,它兩個一樣。所以修純陰、純陽都能成道,就是“知白守黑,神明自來”這一句話。我們大家學佛打坐,也不要求啊!剛剛跟朋友談,也不想成仙,也不想成佛,就是休息。祖師告訴我們:“上德無為,不以察求”,你求不來的。那么道怎么來呢?我們可以引用孟子的一句話:“學問之道無他,求其放心而已矣。”你放心了,一切放心,放下來,就會有個答案給你。魏伯陽祖師講的,只要你得定,“神明自來”。這就是后來禪門里頭的一句老話:“久坐必有禪。”其實久坐不一定有禪,但是這一句話也通啊,只要能“知白守黑”,自然“神明自來”。…..

  打坐就是四個字形容“精炁潛通”,你用不著用心的。老實講,何必做什么工夫!你久坐必有禪。什么道理呢?因為你這個生命,少使它勞動,本身自然有一個法則在動在產生,你慢慢就感覺到了。不是你做工夫做出來的,你越做工夫它就越跑,你坐在那里又要想辦法做工夫,又要通那里通這里,你說多么勞苦!道法自然就是“精炁潛通"。

  ——《我說參同契》

 

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