首      頁

凈土法語

素食護生

佛教知識

在線共修

法師介紹

影音下載

世間百態

法寶流通

最近更新

學習中心

法師開示

佛教故事

網絡皈依

佛電視臺

佛友商訊

種植福田

深入經藏

全部資料

電 子 書

居士文章

佛教下載

我要提問

佛教修練

佛教寺廟

學佛博客

菩提文海

熱門文章

寺院活動

護持正法

佛教問答

幸福人生

消除業障

佛教新聞

學佛影院

佛教網摘

凈土法門

積德改命

精進念佛

深信因果

用戶中心

熱點專題

戒除邪淫

戒殺放生

學佛感應


老夫子特码诗报|九龙特码玄机原版

首頁 -->法師開示

 大安法師:凈土宗教程第六編(七)


發布:清凈心 [文章 空間 留言]   日期:2019/5/1 14:08:00   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法

  大安法師:凈土宗教程第六編(七)01  第六編凈土資糧:信、愿、行  第十八章信愿與菩提心

  第一節大乘菩提心相狀

  當前位置:無量光明 > 凈土宗 > 凈土經論 > 凈土宗教程第六編(七)

  凈土宗教程第六編(七)

  凈土經論 | 發表時間:2014-07-23

  第十八章信愿與菩提心

  菩提善根,是入大乘佛法的正因,不發正覺菩提之心,雖行六度萬行,經恒沙劫,終不成佛,不發菩提心,勤修諸善根,魔所攝持。證知菩提心乃萬善之根本。

  凈宗修持的綱宗亦是:發菩提心,一向專念阿彌陀佛。菩提心實乃往生凈土之種源。若不發菩提心,即如無源之水,無本之木,縱然勤修,終不得往生。茲擬就二個問題,一、大乘菩提心相狀,二、深信發愿即無上菩提,略作討論。

  第一節大乘菩提心相狀

  菩提,梵語,覺義,即佛果之名。菩提善根,性德中固有物(正因佛性),久蘊于五陰身心而不自覺,如草種之在地,但有土處,莫不有之。人之佛性,亦復如是。知諸性無常,佛種從緣起,能達緣起無性,即是成佛的真種。下面,就大乘菩提心的內涵、相狀與功能,略施闡釋。

  一、菩提心的內涵

  大乘佛典對菩提心的內涵及相狀多有描述。茲就《觀經》、《大乘起信論》、《往生論》所示菩提心的內涵與相狀,圖示并闡釋如下:

  《觀經》三心:1.至誠心、2.深心、3.回向發愿心

  《起信論》三心:1.直心、2.深心、3.大悲心

  《往生論》三心:1.無染清凈心、2.樂清凈心、3.安清凈心

  圓證大涅盤三德:1.法身德、2.般若德、3.解脫德

  1.《觀經》三心。

  三心是《觀經》上品上生章所載之文。三心是三輩九品往生的正因。若缺一心,即無從往生。略而言之,至誠心是真實之誠心,是往生不偽之心。深心是信自己的根機及佛的愿力之心。回向發愿心是回向所修之行,愿求往生之心。三心亦謂之安心,是將心安置于所求(凈土)、所歸(阿彌陀佛)、與所行(持名念佛)三者。

  善導大師對《觀經》三心的闡釋詳明而精要,茲錄如下:

  一者至誠心,至是真的意思,誠是實的意思,欲明一切眾生身口意業所修解行,必須真實心中作。不得外現賢善精進之相,內懷虛假,貪瞋邪偽,奸詐百端,惡性難侵,事同蛇蝎;雖起三業,名為雜毒之善,亦名虛假之行,不為真實業也。若作如此安心起行者,縱使苦勵身心,日夜十二時,急走急作,如炙頭燃者,只名雜毒之善,欲回此雜毒之行,求生彼佛凈土者,此心不可也。若起善三業者,必須真實心中作,不簡內外明暗,皆須真實。

  二者深心即是深信之心,真實信心有二種,一者信根機,決定深信自身,現是罪惡生死凡夫,曠劫已來,常沒常流轉,無有出離之緣。二者就人立信。決定深信彼阿彌陀佛四十八愿攝受眾生,無疑無慮,乘彼愿力,定得往生。一心唯信佛語,不顧身命,決定依行。佛遣舍者即舍,佛遣行者即行,佛遣去者即去,是名隨順佛教,是名真佛弟子。上述二種深信之相乃念佛行人修凈業的第一要義。

  三者回向發愿心。過去及以今生,身口意業所修出世善根,及隨喜他一切凡圣身口意業所修世出世善根,以此自他所修善根,悉皆真實深信心中,回向愿生彼國(往相回向),生彼國己,見佛聞法,還起大悲回入生死稠林,教化眾生(還相回向)①。

  概言之:至誠心是真實之誠心,是往生不偽之心。深心是信自己的機根及佛之愿力之心;回向發愿心是回向所修之行,愿求往生之心,此三心對治虛假心、疑心、不回向之三種心。三心即是凈宗菩提心之內涵,亦是凈宗總安心。三心具足,無行不成,愿行既成,若不生者,無有是處。善導大師對《觀經》三心的注釋,彌契凈宗心要,稱佛本懷。

  2.《起信論》三心。

  《大乘起信論》所示直心、深心與大悲心,屬信成就發心。大乘行人初涉信門,信知因果不昧,勉行十善,厭生死苦,欲求無上菩提,得值諸佛,親承供養修行信心,經一萬劫,信心成就,諸佛菩薩教令發心,或以大悲故,能自發心。

  一者直心,正念真如法,意指契向理體真如之心,別無歧路,此即自利利他二行之本。

  二者深心,樂集一切諸善行。意指修具萬德,回向心源,即自利行本。

  三者大悲心,欲拔一切眾苦,意指廣拔眾苦,令得菩提,即利他行本。

  古德將《觀經》三心對應《起信論》三心,《觀經》至誠心即直心(正念真如);深心即起信論樂集一切善行;回向發愿心即起信論大悲拔苦,度盡一切眾生。

  3.《往生論》三心

  。天親菩薩在《往生論》中,將菩提心的特質概述為智慧、方便、慈悲(三者亦是成就五念門的前提)。菩提心的相狀則表現為無染清凈心,安清凈心,樂清凈心

  一者無染清凈心。意指萬善皆空,纖塵不立,直契真如。菩提是無染清凈處。凡能不為自己求名求利求安樂,便是破我得無我,無我自然無染清凈,無染清凈心以智慧為本。

  二者安清凈心,若一行不圓,菩薩之心則不安隱。菩提是安穩一切眾生清凈處,若不發愿拔一切眾生離生死苦,便是違背大乘菩提門。安清凈心以慈悲為本。

  三者樂清凈心,若一有情未度,菩薩之心則不喜樂。樂者廣度有情故,此即普度眾生心。若不發愿令一切眾生得畢竟常樂,不發愿與諸眾生,同生安樂國,便是違背大乘菩提門。樂清凈心以方便為本。

  上述三心與觀經三心,起信論三心,名殊理一。天親菩薩以此三心作參照系,指陳三種菩提門相違法,會障礙菩薩成佛,應當遠離。“何等三種?一者依智慧門,不求自樂,遠離我心貪著自身故。二者依慈悲門,拔一切眾生苦,遠離無安眾生心故。三者依方便門,憐憫一切眾生心,遠離供養恭敬自身心故。是名遠離三種菩提門相違法。”這段法語非常精辟,針砭眾生的弊病,吾人應深加警省。行人如能發智悲方便合一的的大乘菩提門,遠離三種與菩提門相違法,而得三種隨順菩提門法滿足,必可圓證大涅盤三德。此為諸佛一路涅盤門,故名大乘菩提門。反之,如不能遠離三種與菩提門相違的法,則不僅難成佛道,亦不能達成往生成佛的愿望。行人不可不慎。

 

聲明:本站為在公安機關登記備案的互動式網站,文章、圖片和視頻均為網友上傳,如有發現我們文章、圖片或視頻侵權,請通過郵件[email protected]與我們取得聯絡,我們在接到通知后會立即刪除。



下載DOC文檔     在學佛網發布文章    編輯或刪除    微信分享

本文評論合計條,點擊查看 或發表評論            點擊一邊查看文章正文內容一邊評論


請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!

相關資料12條(全部:大安法師       凈土宗教程)  

 大安法師:今生怎么能出這個愛欲之海,截斷生死之流呢? 

 大安法師:積攢往生極樂凈土的資糧 

 大安法師:臨命終時阿彌陀佛接引會不會是魔所現的呢 

 大安法師:一句佛號圓融四法界 

 大安法師:曾玩過碟仙,仍心有余悸,該怎么辦? 

 大安法師:念佛要“至誠懇切“ 

 大安法師:燒出舍利子,就一定是往生極樂世界了嗎? 

 大安法師:念佛求往生的人,種性非常高貴 

 大安法師:婚外情出軌,很損你的福德 

 大安法師:誦經時應該怎樣保持用心,對治雜念 

 大安法師:“南無阿彌陀佛”叫萬德洪名,他的功德無量無邊 

 大安法師:要安立在凈土念佛法門,思惟我們修行的捷徑 

點擊查看本站五明頻道類似內容:大安法師       凈土宗教程 )

老夫子特码诗报 双色球专家杀号定胆 时时彩玩法能稳赚吗 大乐透预测一注 稳赚时时彩计划软件 骰宝4中3玩法 七星彩秘籍预测码 时时彩平买稳赚方案 快三大小单双稳赚买法 上海足彩单场投注 nba新闻虎扑网